Pondok Dukuhwaluh

Sebenarnya, di dalam seluruh syari’at Islam yang biasa disebut dengan istilah ilmu fikih dapat disarikan ke dalam lima ketentuan dasar yang kemudian dikembangkan menjadi seperti yang dikenal sekarang ini. Pertama, “Segala sesuatu tergantung pada niatnya”. الأمور بمقاصدها Kedua, “Keyakinan tidak dapat dihilangkan oleh keraguan”. التقين لايزال بالشّكّ Ketiga, “Kesulitan dapat menciptakan suatu keringanan atau kemudahan”. المشقّة يجلب التّيسير Keempat, “Kemudlaratan itu dapat dihapus”. الضّرر يزال Kelima, “Adat Istiadat itu dapat menjadi dasar suatu hukum”. العادة محكّمة [Al-Asybah wa Al-Nazha’ir lil As-Syaikh Al-Imam Jalaluddin Abdur Rahman As-Suyuthi w.911 H]

..sewaktu pembalut cor-coran baru dilepas, ya begini hasil awalnya... ...melirik pembangunan dari arah kebun nih.. bener-bener asri. ...pemasangan rangka atappun tlah dimulai, alhamduliLlah.. .. line road to the savage . ..bendera setengah tiang bagi Sang Bapak Bangsa.. Allahummaghfirlahu warhamhu . ..satu per satu rangka atap terpasang, terima kasih atas donasi anda jazakumullah . ..ndalem di saat Dhuha. ..alhamduliLlah rangka ring-1 telah terpasang. Thanks God .

Dual Language Activities; Every Sunday Morning

By.Kang Aldie Mukadimah Iman merupakan suatu keyakinan yang ada di dalam hati, diungkapkan dengan lisan dan diaplikasikan oleh sejumlah tindakan. Hal ini sebagaimana pengertian dari iman itu sendiri: الإيمان هو الإقرار باللسان والتصديق بالقلب وعمل بلأركان “Iman adalah sesuatu yang diyakini di dalam hati, dinyatakan dengan lisan dan dibuktikan dengan anggota tubuh”. Dari defenisi iman di atas maka dapatlah disimpulkan bahwasannya tindakan (af’al/actions) merupakan implementasi dan bukti (the proof) akan adanya iman (faith/belief) di dalam hati seseorang. Ajaran Islam sangat menentang keras ketidak-sesuaian antara hati, fikiran dan tindakan dalam beragama, hal ini diistilahkan sebagai nifaq dan praktisinya di juluki munafik. Pada ruang baca berikut akan dideskripsikan bagaimana kronologis keimanan umat manusia secara umum dan umat Islam secara khusus. Berdasarkan eksplorasi teks suci yang ada, maka dapat dibuktikan bahwa sesungguhnya ajaran-ajaran agama di dunia ini bagaikan sung

..dulur-dulur muslimin wal muslimat, di bawah ini terdapat beberapa Tausiyah agama yang disampaikan oleh sejumlah Ulama di Indonesia. Pontingan ini didedikasikan kepada seluruh umat Islam oleh Pondok Pesantren Darussalam Dukuhwaluh Purwoketo, semoga membawa manfaat dan berkah bagi umat Islam semua. Admin sangat mengharapkan tanggapan, saran, kritik dan dukungan bagi penyempurnaan upaya dakwah yang kami lakukan sehingga semakin lengkap di dalam melayani umat Islam. Semoga dicatat Allah SWT sebagai suatu amal ibadah. amiin. Ceramah KH. Syarofuddin Rembang tentang Makna Isra' Mi'raj dan Pernikahan . klik disini untuk download Ceramah KH. Husain Ilyas tentang Penjelasan Rajabiyyah klik disini untuk download Ceramah KH. Emha Ainun Najib (Cak Nun) tentang Anda dan Uang . klik disini untuk download Ceramah KH. Emha Ainun Najib (Cak Nun)tentang Kelemahan Kita klik disini untuk download .............. komentar anda sangat kami nantikan sebagai suatu evaluasi dan m

Manusia selalu berusaha dengan berbagai macam cara untuk melindungi dirinya dari gangguan dan kejahatan orang lain. Banyak cara yang di tempuh dan jalan yang dilalui untuk tujuan ini. Sejak zaman dahulu dalam dunia persilatan telah kita dengar berbagai macam nama ilmu kesaktian. Kalau dulu anda pernah sinetron siluman di Indosiar tentu anda akan kenal pada Ajian Condromowo dan Pagerwojo. Di zaman komputer dan nuklir sekarang ini pun masih banyak orang yang mengejar ilmu kesaktian semacam ini, dengan berbagai macam tujuan dan alasan. Untuk menjaga diri, agar tekenal sebagai jawara, atau mungkin seorang ustadz atau dai' mempelajarinya agar dakwahnya lancar karena dapat mengalahkan atau paling tidak melindungi diri dari kejahatan orang yang tidak senang pada kebaikan. Perlu juga kita ketahui, ilmu kadigdayaan ini ada dua sumber yang berbeda, biasa dikenal dengan sebutan ilmu hitam dan ilmu putih. Ilmu putih adalah kesaktian yang diperoleh dengan amalan tertentu yang tidak bertenta

Oleh: M. Atho Mudzhar I. Pendahuluan Di dalam sebuah hadits riwayat Ibnu Majah disebutkan bahwa Nabi Muhammad saw. pernah bersabda yang artinya: “ ...demi dzat yang nyawa Muhammad ada di tangan-Nya, sungguh umatku akan terpecah menjadi 73 golongan. Satu golongan akan masuk syurga, sedangkan 72 golongan lainnya akan masuk neraka. Lalu Beliau ditanya oleh sahabat, “siapa mereka ya Rasulallah?”, beliau menjawab: “Mā ana alaihi wa ash-hābi” (apa-apa atau jalan yang saya dan para sahabat saya berada di dalamnya). Dalam riwayat lain dikatakan bahwa jawaban Nabi Muhammad itu singkat saja, satu kata, yaitu “al-Jamaah” . Riwayat-riwayat ini pulalah yang menjadi landasan kenapa kelompok ini disebut Ahlus Sunnah wal Jamaah. Bahkan kelompok ini lebih jauh mengklaim bahwa kelompok inilah yang dimaksud kelompok yang akan masuk surga itu. Kelompok Islam Sunni sebagaimana kelompok-kelompok Islam lainnya terlahir karena perkembangan masalah keagamaan, sosial, dan politik dalam Islam yang dimulai

1.PENGERTIAN PROBLEM/KONFLIK KEBERAGAMAAN Konflik keberagamaan adalah masalah-masalah yang mengemuka ke level publik sebagai dampak atas pemaknaan nilai-nilai ajaran suatu agama. Problem keberagamaan sangat dekat dengan akar pemicunya yang berupa konflik. Konflik berasal dari bahasa latin configere yang berarti saling memukul. Secara sosiologis konflik diartikan sebagai suatu proses sosial antara dua pihak atau lebih, dimana salah satu pihak berusaha menyingkirkan pihak lain dengan menghancurkannya atau membuatnya tidak berdaya. Dan sebagai konsekuensi kehidupan, konflik hanya akan hilang bersama dengan sirnanya kehidupan itu sendiri. Konflik internal dalam suatu agama ataupun antar agama lazimnya dilatarbelakangi oleh perbedaan entitas ajaran keyakinan yang di bawa ke dalam suatu interaksi sosial. Entitas yang dimaksud tersebut dapat saja berupa perbedaan tafsir atas dalil agama, level pemahaman agama dan lain-lainnya yang akan diungkapkan kemudian. Dengan disertakannya entitas ajar

Oleh Man zhalama linnafsih : Sugeng Riyadi Syamsudien, SE, M.S.I Pendahuluan Tujuan pembahasan materi ini adalah agar para akademisi dapat mendeskripsikan dan memahami tentang hakikat relasi Allah SWT, manusia dan alam semesta. Bila pada praksis sebelumnya telah dibahas hubungan triangulasi ini dengan pendekatan teologi traseden. Maka pada ruang materi ini akan cenderung menggunakan pendekatan sosio traseden. Maksudnya, hubungan ini akan lebih melihat pada fungsi dari masing-masing subyek relasi tersebut yang berangkat dari ihwal penciptaan manusia, amanah yang diembannya serta hal-hal integral yang terkait dengannya. Berangkat dari pemikiran di atas, maka hubungan tiga arah tersebut akan memuat fungsi dari masing-masing eksistensi menuju pada suatu ekosistemik yang holistik. Di sini eksistensi manusia dengan potensi kasbnya akan menjadi tema sentral sebagai “subyek aktif (penyebab)” terhadap Allah SWT dan alam semesta sebagai akibat. Tentu, sekali lagi term ini berangkat dari